El vértigo de la totalidad: el cansancio de la mirada por la Lic. Mariela De Filpo Beascoechea*

 

Mirar nunca ha sido un acto neutro. Mirar implica posicionarse frente al mundo, organizarlo, interpretarlo y sentir un cierto dominio sobre él. La visión ha sido una vía privilegiada para acceder al conocimiento, pero quiero señalar que, en la actualidad, esta primacía visual parece haber alcanzado un punto de saturación. Vivimos rodeados de imágenes, estímulos y narrativas simultáneas que atraen nuestra atención de manera constante. Todo lo que ocurre al mismo tiempo se muestra, y nos sentimos compelidos a consumirlo.

Esta característica de nuestra cultura actual me hizo pensar en el cuento “El Aleph” de Jorge Luis Borges.

En el cuento “El Aleph”, publicado en 1949, el narrador mantiene una relación ambivalente con Carlos Argentino Daneri, un poeta mediocre obsesionado con escribir una obra literaria que abarque la totalidad del universo. Daneri le revela la existencia, en el sótano de su casa, de aquello de lo que se va a valer para lograrlo: el Aleph, un punto del espacio donde pueden verse simultáneamente todos los lugares y cosas del mundo desde todos los ángulos posibles.

El narrador desciende a ese sótano, contempla el Aleph y tiene una experiencia inquietante: una visión absoluta, cognitiva y emocionalmente imposible de contener, que lo desborda.

Daneri describe el Aleph como “uno de los puntos del espacio que contienen todos los puntos”. En ese punto microscópico se concentra la totalidad de lo visible: paisajes, actos humanos, recuerdos, pensamientos, objetos, movimientos del tiempo. La experiencia es absoluta.

El narrador experimenta su incapacidad humana para asimilar esa totalidad y lo explica señalando: «Lo que vieron mis ojos fue simultáneo; lo que transcribiré, sucesivo, porque el lenguaje lo es».

La frase revela un límite fundamental: la totalidad desborda al sujeto. Verlo todo podría parecer que nos ilumina, pero si es en exceso, puede abrumar, desorganizar, inquietar.

La enumeración interminable de lo visto —mares, multitudes, objetos mínimos, memorias íntimas— hace que nada destaque sobre nada; todo tiene el mismo peso. En ese exceso, el misterio y el asombro desaparecen, porque la sorpresa requiere siempre una zona de desconocimiento. Borges nos muestra que conocerlo todo puede convertirse en una maldición más que en un don.

Daneri utiliza el Aleph con la finalidad de escribir un poema enciclopédico que abarque el universo entero. No llega a tener la experiencia emocional del narrador, ya que su mirada es instrumental, dominada por el narcisismo. Ve, pero no habita la experiencia más allá de su ambición. El narrador, en cambio, experimenta el Aleph desde el asombro, conmovido por la emoción inquietante. Nos cuenta que lo visto excede su comprensión y la posibilidad de expresar lo infinito con el lenguaje.

Me voy a permitir asociar la relación aquí planteada, entre la percepción absoluta y el límite humano, con la temática de otro relato de Borges: “Funes el memorioso”. En este cuento, Borges narra la historia de Ireneo Funes, un joven uruguayo que, tras un accidente, adquiere una memoria perfecta capaz de recordar absolutamente cada detalle de su vida y de la realidad: cada hoja de un árbol, cada nube, cada instante vivido. Sin embargo, esta capacidad extraordinaria se convierte en una condena. Funes no puede abstraer ni generalizar, porque cada cosa es para él única e irrepetible. Su percepción total lo paraliza intelectualmente y lo aísla del mundo; esa memoria infinita no le permite pensar.

En ambos relatos encuentro que Borges nos revela la limitación humana, no como una carencia, sino como una condición necesaria para el pensamiento, la creatividad y la experiencia emocional. El olvido aparece como posibilidad.

Hoy vivimos una época en la que las redes sociales, las noticias globales, las imágenes, los videos, la publicidad y el entretenimiento, todo factible de acceso en forma constante y simultánea, generan una experiencia que podría asemejarse a un Aleph. Pero lo que Borges imaginó hoy como  experiencia única en su cuento no es algo  excepcional, sino que se ha vuelto cotidiano y fácilmente accesible. Ya no está en el sótano de Carlos Argentino Daneri, sino en nuestros bolsillos. Y esta diferencia es inquietante.

Además, en el cuento de Borges todo lo que se ve es verdadero; en cambio, en el presente digital vemos todo, pero ya no sabemos qué es real. La saturación informativa rodeada de noticias falsas, versiones contradictorias, narrativas manipuladas, nos provocan lo que se llama colapso epistemológico. Es decir que vivimos un exceso de información equivalente a un exceso de duda.

Vivimos en un estado de desborde continuo. No hay tiempo para elaborar, jerarquizar o procesar simbólicamente lo percibido. De este modo, vemos mucho, pero sentimos y analizamos críticamente poco. Sabemos mucho, pero comprendemos menos.

De todo este recorrido sobre la mirada me pregunto: ¿cómo seguir mirando sin desaparecer como sujetos?

Recordando lo que planteaba en “El ojo y el capital” Remedios Zafra, quizás la respuesta no consista en abrir más los ojos, sino en aprender a cerrarlos. 

Hay otra referencia literaria que abre otro ángulo: en “Axolotl” de Julio Cortázar, un hombre visita repetidamente el acuario de un jardín zoológico y se obsesiona con unos axolotes, criaturas que observa durante horas detrás del vidrio. Poco a poco, la contemplación se transforma en identificación hasta que el narrador siente que su conciencia se traslada al cuerpo de uno de los animales. De esta forma vemos que desaparece la frontera entre sujeto y objeto: quien miraba ahora es mirado.

Encuentro aquí, en Borges y Cortázar, una pista para pensar nuestra época: ver todo en exceso nos lleva a vivir un desbordamiento que nos anula, y mirar profundamente en exceso también puede llevar a la disolución. Podríamos ubicar, entonces, la subjetividad contemporánea oscilando entre estos dos extremos.

El cuidado estaría en cerrar los párpados, no como negación de la realidad, sino como modo de introducir un intervalo, un silencio, una pausa que nos permita volver a habitar la experiencia para devolverle un lugar al sujeto frente al exceso.

 Es un gesto poético, pero también ético y político: es un modo de resistir a la lógica de la exposición constante, para poder pensar.

Quizás esa sea una de las tareas más urgentes del presente: recuperar la capacidad de no verlo todo, sino de mirar sabiendo cuándo cerrar los párpados.

Lic. Mariela De Filpo Beascoechea

 * Lic.Maríela De Filpo Beascoechea Psicóloga, colegiada por el Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid Col M-18413. Mi centro de Psicoterapia Psicoanalítica está registrado como Centro Sanitario, por la Comunidad de Madrid con el número de registro CS12527 y atendemos en Buenos Aires, Argenina, a Través de RED PIUQUÉN. En Bs.As en colaboración con el Lic.Juan Walsh. Miembro de número de Ian -España y de la ex Sociedad Fórum de Psicoterapia Psicoanalítica, perteneciendo a la Junta Directiva de dicha entidad y al Consejo de Redacción de la Revista Internacional de Psicoanálisis Aperturas Psicoanalíticas y Co-organizadora de las Sesiones Clínicas de Forum en el Hospital Universitario La Paz, Madrid. He ejercido mi profesión desde 1981: como Asesora de la Secretaría de Educación de la ciudad de Buenos Aires, como Presidenta de la Mutual de Psicólogos, y como miembro del equipo de contención al docente, en Hospitales Públicos, sistemas de medicina privada en Buenos Aires, Argentina y en mi consultorio privado

Fundaciòn , trayectoria y crecimiento de Grupo ConVivir

Centro Grupo ConVivir se inicia en el año 2003 como un ámbito de consulta, formación y tratamiento.

Las propuestas que surgen, se crean en ocasiones, en el trabajo compartido en forma grupal, cada profesional desde su disciplina aporta su riqueza y así le otorgamos un lugar de privilegio a la transdisciplina.

Es nuestra intención brindar una asistencia integral a las personas, que incluya una adecuada orientación hacia todos los recursos que la comunidad ofrece.

Dentro de nuestros objetivos está el trasmitir valores sustanciales como: la aceptación de sí mismo y del otro, aprender a convivir a partir del respeto mutuo, resaltar lo valioso del intercambio de ideas, y el ser solidario.

Nuestra intervención profesional está basada en forma especial en la Gestalt lo cual nos brinda la posibilidad de seguir creciendo en otras fuentes de conocimiento. Los enfoques  sistémicos transgeneracionales, de Satir, Hellinger, Anne Ancelín Schutzenberger, Boszormenyi-Nagy, han ampliado nuestro abordaje, enriqueciéndolo en forma significativa.

En los espacios individuales y grupales, que proponemos, valoramos el aprender, no sólo como la transmisión de información, sino también como el “descubrimiento de lo posible”.

Para nosotros son tan fortalecedores “el qué”, “el cómo” y el “para qué”, en todo proceso de crecimiento personal, familiar y laboral.

Desde nuestra experiencia, todo ello resulta ser integrador para el desarrollo de las personas y el mejoramiento de su calidad de vida.

El Área de Coaching de Grupo ConVivir, creada en el año 2024, se està consolidando, como un espacio de desarrollo integral, operado por un equipo de Coaches profesionales y formados.

Nuestra propuesta mantiene la esencia fundacional del Centro  ConVivir, ofreciendo un enfoque dual y flexible:

• Sesiones Individuales Especializadas: Brindamos acompañamiento personalizado en áreas del desarrollo personal, vocacional y profesional, incluyendo:

Coaching Ontológico

Coaching Vocacional

Coaching Laboral

Coaching Jurídico

Coaching Sistémico

 Coaching Deportivo

• Workshops y Talleres Grupales: En coherencia con nuestra tradición de espacios grupales, que nos han distinguido desde nuestros inicios, como Centro. 

• Complementamos los servicios individuales, con propuestas grupales diseñadas para jóvenes y adultos.

Modalidad Flexible: Todos nuestros servicios están disponibles en formato online y presencial, garantizando accesibilidad y adaptación a las necesidades de la comunidad, y orientadas a elevar la calidad de vida de las personas

Grupo ConVivir bajo la direcciòn de la Lic. Liliana Calvo, realiza consultas virtuales individuales y familiares. Todo un Staff de profesionales altamentes capacitados que en diferentes espacios, brindan tratamientos familiares, psicoterapeuticos, psicopedagògicos, jurìdicos, coaching vocacional, sistèmico, deportivo y laboral.

Lic. Anabella Ossani

Lic, Virginia Grassi

Lic. Marta Tolosa

Dra Cristina Recchia

Asesor psicoeducativo:

 Lic. Guillermo Ossani

Colaboradoras/es: Lic. Patricia Rodrìguez, Franco Micucci, Sandra Miguez, Juan Walsh, Andrea Millàn, Jakelin Figueroa

Àrea Coaching: Gaby Torres, Graciela Weicman, Sandra Becerra, Fer Vasquez, Horacio Dachary, Lucìa Lasarte, Diana Mesa, Cris Recchia, Virgi Grassi, Any Ossani, Lili Calvo

 

Contribuciones de la mediación, la gestalt y la educaciòn emocional, en la práctica profesional del trabajador social, integrando un equipo de orientaciòn escolar.

por la Lic. Liliana Calvo

Existen numerosas situaciones complejas que se le presentan a diario, al trabajador social que se desempeña en el ámbito escolar, donde cada una/o de los profesionales, responde a ellas, en base a su formación, especialización, su capacidad, sus recursos, su estìmulo personal.

Las intervenciones que realizan los profesionales, tienen diferentes enfoques de abordaje, basados ellos en los fundamentos teòricos que los sustentan. Han surgido desde hace muchas décadas, diferentes modelos de especialización, enfoques sistémicos, gestálticos, narrativos,neurocognitivos. A partir del los años noventa surge en Argentina la posibilidad de formaciòn en mediaciòn y en educación emocional.

En diferentes juridicciones de Argentina, las escuelas cuentan con un equipo de orientación escolar formado por un trabajador social, un psicopedagogo/a y un psicólogo/a. En los últimos años se menciona al trabajador social escolar como orientador social, actuando en áreas socioeducativas.  

Sus funciones fueron ampliándose a medida que pasaron los años y asì desde  ocuparse del alumno vulnerable y sus dificultades familiares, el ausentismo escolar,  la orientación vocacional de los últimos grados, se fueron sumando nuevas necesidades como ser la  integraciòn de alumnos inmigrantes, temas de adicciones, de problemas alimentarios,  la prevención de situaciones de violencia escolar, del acoso o bullyng.

Es aquí donde  la mediación, la gestalt, y la educación emocional se presentan como recursos que hacen posible  el abordaje del trabajador social, en  la prevención y resolución de los conflictos cotidianos.

La elección de la escuela para los hijos es una tarea lleva mucho tiempo y que en ocasiones preocupa a madres y padres.  Muchos de ellos basan su decisión  en la cercanía de la misma, en la concordancia con los  valores que trasmite.  Otros la prefieren por su modalidad de enseñar, o por su enfoque  pedagógico.  Algunos se deciden  porque han concurrido ellos mismos al mismo establecimiento, o alguno de sus familiares ha sido parte de la Institución escolar  en el pasado;  otros la adoptan por el reconocimiento que posee

Cuando por fin ya la decisión está tomada y el niño comienza a formar parte de la escuela elegida, los padres en general se muestran más tranquilos y confían en ella, entendiendo, que ese lugar, será para ellos un apoyo valioso en la educación de sus niños y adolescentes.

¿Que sucede entonces cuando surgen algunas rispideces que llevan muchas veces a conflictos entre los alumnos entre sì, y entre los padres y las autoridades de la escuela?

Se escucha a diario en la vereda de cualquier establecimiento escolar a mamás y papás expresando su disconformidad ante determinadas situaciones que se presentan a diario, violencia escolar, situaciones de bullyng, discriminaciones, etc.

Los padres necesitan que sus niños y adolescentes sean cuidados, atendidos en sus necesidades, cuando están dentro de la escuela. Esperan que los docentes y directivos motiven a sus hijos en su deseo de aprender y que no sean juzgados, si no responden a las expectativas pedagógicas del establecimiento.

 A su vez, precisan que no se los descalifique en su desempeño como padres. Y que no existan situaciones que pongan en riesgo a sus hijos.

Si traspasamos las puertas del establecimiento escucharemos a muchos docentes y directivos de los establecimientos,  expresando su malestar por la poca colaboración que tienen por parte de los padres; nos hablan de su ausencia en los actos escolares, la no venida a las citas propuestas. Hablan sobre las diferencias entre ellos, su modo de ejercer la autoridad, a diferencia en ocasiones de los padres, respecto a la puesta de límites y sobre el concepto que tienen sobre la  autoridad.

La escuela de hoy es muy diferente a la escuela de años atrás, la autoridad se vive de otro modo, con otros modelos. En la escuela de épocas pasadas, las normas estaban muy claras, el famoso, formen fila, ponerse de pie cuando entra el docente al aula, el modo de vestirse, Eran reglas compartìdas con la mayoría de los establecimientos educativos, existía un linea común. En esos momentos el l docente, era considerado autoridad a respetar por los padres, no se lo cuestionaba.

Hoy surgen desacuerdos entre los padres y la escuela, y es esencial preservar la relación entre ellos evitando, entre otras cosas, que niño o adolescente, sea el receptáculo de tales diferencias.

En relación a los conflictos entre los alumnos, muchas veces los docentes, se muestran desorientados, sin saber el modo de lograr su solución.

Es aquí donde la presencia de un equipo de orientación escolar, integrado por un trabajado social, formado en estos modelos colaborativos, puede generar espacios de diálogo, e intercambio, que conlleven solución a las dificultades que docentes y alumnos padecen. Como asì mismo puede proponer ámbitos de mayor fluidez comunicativa entre la escuela y los padres.

 

1-    ¿Cùal es el aporte y la importancia de la mediación en la convivencia y educación emocional?

La mediación es una contribución muy valiosa para la saludable convivencia en el ámbito educativo, debido a que es un proceso comunicativo, que permite a las personas arribar a la solución de sus conflictos interpersonales.

Decimos que es un mètodo, a través del cual, los estudiantes, docentes y familias, logran incorporar habilidades sociales, de comunicación y de educaciòn emocional, a fin de cooperar en la resolución de muchos de los conflictos que se generan en la convivencia.

 “La mediación escolar es una actividad práctica destinada a facilitar el diálogo con la finalidad de redefinir y resolver conflictos a partir de los intereses en juego, siendo los propios protagonistas los responsables de encontrar caminos hacia la solución. Es un recurso social de altìsimo potencial educativo. Quienes participan tiene la oportunidad de resolver disputas y también de aprender a darse cuenta de sus propias necesidades y de las de los demás, mejoran su comunicación con los otros e incorporan reglas básicas de convivencia social” (1)

Para llevar a cabo la mediaciòn hay dos cosas a tener en cuenta:

ü  Primero está el reconocer que se está ante una dificultad que puede resolverse en forma favorable y solucionarse.

ü  También es necesario darse cuenta de la importancia de la "ayuda mutua", al decir de algunos autores saber que “si se está con otra persona en el "mismo hoyo" la única manera de salir de él es ayudándose mutuamente”.

Los procesos favorables se dan, cuando se promueve a los alumnos, a los docentes, hacia mayores conocimientos de sí mismos y de los otros, para que asuman así sus responsabilidades, y para que aprendan nuevas maneras sanas de convivir y compartir con un sentido de amplitud.

Podemos decir entonces que estamos ante un proceso que estimula a los mismos a:

ü  escucharse  y a escuchar al otro

ü  reconocer las necesidades y también los intereses propios y de los otros 

ü  llegar a posibles soluciones juntos

ü  mejorar el vínculo en la medida de lo que se pueda

ü  fortalecer la capacidad resiliente, a elevar la autoestima y a promover la capacidad autogestiva

ü  darse cuenta de lo que sienten, aprender a perdonar.

ü  buscar nuevas opciones, ideas creativas de hacer frente a la situación adversa

ü  intentar llegar a acuerdos de los que todos salgan favorecidos las partes, en un espacio donde se los orienta a respetarse mutuamente.

La Gestalt es un enfoque valioso que puede realizar una aportación, al logro de mejores modos de convivencia y de algún modo se relaciona con la educación emocional. 

“La gestalt es un enfoque humanista, holístico, experiencial e integrativo, por lo tanto el mismo promueve la integración entre lo que pensamos sentimos y la acción que realizamos”.

 En el caso de las emociones, no convoca a darnos cuenta realmente, en el instante, en el presente, que es lo que sentimos.

 Es decir, a darnos cuenta lo que sentimos y observarlo, es decir, conectar con la emoción, no juzgarla, no negarla, ni reprimirla, por ejemplo en muchas ocasiones hemos escuchado decirle a un niño o a un joven “No llores o no te enojes”, y èste enfoque nos invita a expresar el sentimiento tal como es ,a no bloquearlo,  no prejuzgarlo .

Por otra parte nos convoca a responsabilizarnos de ese sentimiento reconociéndolo, escuchándolo, estando atento al mismo y a las reacciones corporales que se producen, saber dónde se registra, donde se siente ,en qué parte del cuerpo se localiza, como late el corazón, como se  respira.

“Nos expresa Fuentes Sanz, la terapia Gestalt, con sus tres pilares básicos: darse cuenta, responsabilidad y aquí y ahora, puede contribuir a la educación emocional de profesores y estudiantes. La base de la educación emocional es conocer que sentimos, identificando emociones y sentimientos. El darse cuenta gestáltico trabaja en esta línea. Responsabilizarme de lo que hago, siento y digo, me ayuda a ser capaz de expresar y regular mis emociones”.  (2)

Como expresè anteriormente la educación emocional tiene puntos de encuentro con la Gestalt, ya que la educación emocional  es un proceso educativo, que tiende a potenciar el reconocimiento de las emociones y de las competencias emocionales, con el objetivo de lograr el desarrollo del bienestar personal y social, en el aula.

Bisquerra  define la educación emocional como: “Un proceso educativo, continuo y permanente, que pretende potenciar el desarrollo emocional como complemento indispensable del desarrollo cognitivo, constituyendo ambos los elementos esenciales del desarrollo de la personalidad integral”(3)

Para autores como Steiner y Perry  la educación emocional debe dirigirse al desarrollo de tres capacidades básicas: “la capacidad para comprender las emociones, la capacidad para expresarlas de una manera productiva y la capacidad para escuchar a los demás y sentir empatía respecto de sus emociones

Y ahora surge la pregunta, ¿Qué son las emociones?

“Las emociones son energía que se mueve a través de nuestro cuerpo y que sólo se estanca si las reprimimos.  Las emociones por tanto, nos impulsan hacia la acción, son más intensas y duran menos tiempo que los sentimientos.

Emoción viene del latín “emovere”, que quiere decir, mover hacia o desde. En contra de lo que se piensa, las emociones son algo transitorio, no permanente que nos saca de nuestro estado habitual y nos empujan a la acción.

Emociones hay muchas pero hay unas primarias o básicas que son la base de nuestro universo emocional. Las emociones básicas de dividen en cuatro grandes grupos:

 La tristeza, el enfado, el miedo y la alegría.

 Una misma emoción puede despertar diversos sentimientos a una persona. Por ejemplo, la emoción de la alegría, puede despertar un sentimiento de amor,  o felicidad”.(4)

   ¿Què son las Competencias emocionales?

Si bien existen diversas propuestas en relación a cuáles son las competencias emocionales y sus características fundamentales, destacamos el propuesto por el GROP de la Universidad de Barcelona. Ellos señalan que existen cinco competencias emocionales fundamentales:

1-Conciencia emocional

2-Regulaciòn emocional

3-Autonomìa emocional

4-Competencia social

5-Habilidades de vida para el bienestar (5)

• Conciencia emocional: Consiste en reconocer las emociones propias y de las demás personas.
• Regulación emocional: Implica responder adecuadamente a las emociones experimentadas.
• Autonomía emocional: Se refiere a la capacidad de que nos afecten demasiado de los estímulos externos, equilibrando sensibilidad e invulnerabilidad. 
• Competencia social: Implica tener habilidades sociales que faciliten las relaciones interpersonales, ya que están relacionadas directamente con las emociones. 
• Habilidades de vida para el bienestar: Consisten en un conjunto de habilidades, valores y actitudes que contribuyen al bienestar personal y social. (5)

2-   ¿Còmo desarrollar procesos educativos para prevenir la violencia en las escuelas desde métodos colaborativos de resolución de conflictos en las escuelas?

Considero necesario crear proyectos que sean avalados por la institución escolar, que incluyan, la educación emocional, mediación,y la gestalt, todos recursos que favorecen el logro de convivencias màs armònicas, dentro de los establecimientos educativos.

Dichos proyectos de convivencia, se desarrollan a través de la creación de:

1-Comites de Convivencia escolar, formados por: alumnos, docentes tutores, una autoridad del establecimiento , un trabajador social y un psicopedagogo.

2-Talleres con la participación de alumnos, padres o docentes y autoridades.

a)    Talleres para los alumnos

En los mismos se abordan temas como: la autoestima y capacidad resiliente, valores personales, valores familiares, la relación entre dar y recibir, ¿como solucionamos un conflicto?, los malos entendidos, descubran el modo que tienen de comunicarse, los lugares en el grupo que elijo tener, etc.

                b)Talleres para los docentes y autoridades

Se propondrán temas relacionados al concepto de autoridad, diferencia de autoritarismo, lasse faire, ¿que conflictos se tienen a diario en el aula y en la institución?, hablemos de tolerancia, juego y conflicto, descubriendo al mediador que llevamos dentro, etc.

    c)Talleres para los padres

Los temas giraràn en torno a la autoridad, los lìmites, la distancia òptima, que se entiende por sana convivencia, que espero de la escuela, ¿como abordo los conflictos?

3) La realizaciòn de un manual o guía con pautas de sana convivencia, para ser compartidos con los alumnos y docentes en el aula y en los recreos.

3-    ¿Cùal es el rol actual de los trabajadores sociales en èste contexto?

Como he dicho anteriormente tanto ,la mediación escolar, la gestalt y la educación emocional, surgen como un recursos para ser utilizados por los trabajadores sociales, que se desempeñen o asesoren. en ámbitos educativos.

En Argentina los trabajadores sociales, luego de una completa especialización de teoría y práctica en mediaciòn, estamos habilitados para realizar mediaciones en el ámbito privado, público en escuelas, en espacios  laborales, en cuestiones de familia,  no asì en la justicia, ya que si se requiere de homologar los acuerdos, por ejemplo en mediación familiar, o  laboral,  se necesita del trabajo conjunto con un abogado/ a.

Desde el año 1994 en que llegaron a la Argentina la mayoría de los cursos de mediación, hubo mucho afàn del colectivo profesional de trabajadores sociales, de poder desempeñarse como mediadores, en el ámbito de la justicia, como en otros países lo hacen, pero al salir la ley, solo se les permitió a los abogados  ejercer en el ámbito de la mediación judicial.

“Este procedimiento comenzó a regir en la Capital Federal de la Repùblica Argentina, en 1996 mediante la ley 24573, con sus posteriores modificaciones con la ley 26589/2010 y su decreto Reglamentario 1467/2011, como una etapa pre-judicial obligatoria (anterior al inicio del juicio), salvo algunas materias excluidos expresamente. A lo largo de los años  cada una de las provincias se fueron adhiriendo a este instituto, dictando sus propias leyes de mediación”. (6)

En Argentina a parte de la Ley mencionada, como antecedente de políticas pùblicas referidas al tema podemos mencionar el  Programa Nacional de Mediaciòn escolar creado desde el Ministerio de Educaciòn en el año 2003.

 Y dentro del ámbito escolar en la Ciudad de Buenos Aires existe un El Equipo de Mediadores Escolares, que enmarca su tarea en la Ley N.° 3055, de la cual se desprenden las funciones que el Equipo de Mediadores Escolares, con formación en Mediación lleva adelante.

Objetivos:

• Brindar capacitación, asistencia técnica y supervisión a las instituciones educativas para el desarrollo de Programas de Alumnos Mediadores.
• Intervenir a solicitud de las autoridades de las instituciones educativas, para que participen y colaboren en la resolución de las situaciones de conflicto, que surjan entre los actores que componen la comunidad educativa de gestión estatal dependientes del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, o entre estas instituciones y/o sus miembros con la comunidad en general, realizando mediaciones, facilitaciones, diálogos asistidos y/u otras técnicas cooperativas y pacíficas de resolución de conflictos.
• Se fomenta la creación y promoción de alumnos/as mediadores/as, que puedan intervenir en los conflictos que se susciten entre sus compañeros, favoreciendo la convivencia pacífica y cooperativa entre los actores escolares. Asimismo, se trabaja con situaciones de conflictos de las comunidades educativas (entre adultos), implementando métodos pacíficos alternativos de resolución. ( 7)

El equipo Interviene cuando recibe la solicitud de la direcciòn de una escuela pública de nivel primario, allí el equipo se hace presente y trabaja con los niños, ayudando a resolver el conflicto generado.

4-   ¿Se requiere una formación generalista de pregrado o se requiere trabajadores sociales especializados? Por ejemplo en abordajes terapèuticos, clínicos.

 

Considero valioso que en el proceso de estudio de grado se le transmita al alumno de la carrera de trabajo social, una introducción al conocimiento todos estos enfoques, la mediación, la gestalt, la educación emocional y a las áreas de aplicación, de los mismos , dentro del abordaje del futuro profesional.

Luego de recibido el profesional, creo necesario que realice una especializaciòn, a fin de integrarla a su práctica profesional, si elije desempeñarse en al ámbito educativo. Todos estos recurso mencionados, la mediaciòn, la gestalt, la educación emocional, pueden serles muy favorables para su desempeño terapèutico. La formaciòn tiene que incluir el conocimiento de todos los conceptos teòricos necesarios, las horas admitidas en la currìcula, y una  práctica, a través de la  realización de una pasantìa en alguna Instituciòn, que cuente con supervisiones guiadas.

Notas bibliográficas

(1)Carmen Secchi y Silvia Foulquet, del libro, Vivencias en Convivencias, Bs, As. 2002. Ediciones Tu llave.

(2)Fuentes Sanz , Ana Angeles , disponible en sitio web:

https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5572554

(3)Vivas Garcìa Mirerya, La educación emocional, conceptos fundamentales disponible en sitio web https://www.redalyc.org/pdf/410/41040202.pdf

(4) Calvo, Liliana,  Grassi, Virginia, Ossani Anabella en Blog Gerpo ConVivir, https://www.blogger.com/blog/post/edit/5148146868839807328/8087269046156675801

(5) https://www.unibarcelona.com/int/actualidad/noticias/que-es-la-educacion-emocional

(6 )Dra  Marìa Cristina Recchia

(7) https://www.buenosaires.gob.ar/educacion/estudiantes/equipo-de-mediadores-escolares

Experiencias prácticas Programa Nacional de Mediacion Escolar:

http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL000189.pdf

Calvo Liliana, Familia Resiliencia y red Social, buenos Aires, 2009, Espacio editorial

Calvo Liliana, Ossani Anabella. Cuidar a nuestros Niños, Buenos Aires 2018, Editorial Zeta

Reynoso L, Calvo Liliana, Trabajo Social y Enfoque gestáltico, Buenos Aires, 2003, Espacio editorial

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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La propuesta del cine como recurso clarificador Lic. Liliana Calvo*

El arte en todas sus expresiones, es decir la música, la literatura, las
artes plásticas, la poesía, las obras teatrales, los mitos y el cine nos dan
la oportunidad de “hacer luz” a situaciones diversas. Al conectarse con
las mismas, las personas descubren muchas veces aspectos
desconocidos de sí mismos y de los otros.

Así pueden visualizar con claridad:
1. Conflictos vinculares no resueltos, en casos de divorcios, tenencia
de los hijos, diferencias entre hermanos.
2. Caminos a seguir en casos de una orientación vocacional o laboral.
3. La necesidad de trabajar en el crecimiento y desarrollo de la
autoestima y de la capacidad resiliente.
4. Situaciones de abandono o de violencia.
5. Ver un modo distinto de afrontar situaciones de enfermedad,
muerte, etc.
 

De éste modo el uso del  cine en los espacios terapèuticos
, en la mediación familiar y en la orientación laboral y
vocacional se presenta como un recurso muy facilitador.

Las películas nos conmueven, reímos, lloramos, nos enojamos, nos
impresionamos al verlas. Y muchas veces al igual que los mitos o
fábulas nos hacen ver de un modo simbólico hechos de la vida
cotidiana plasmados en ellas.
De éste modo muchas mujeres suspiran al ser espectadoras de hermosas
historias de amor, como “Los Puentes de Madison o Casablanca”, y
muchos hombres disfrutan al observar luchas épicas y conquistas
planetarias, “Pelotón, La Guerra de las galaxias”. Los niños se
entretienen al descubrir como los animalitos de las historias infantiles
cobran vida y sortean obstáculos, en películas como” El Rey león”, o
Nemo”, por ejemplo. Los adolescentes en la búsqueda de su identidad
logran verse reflejados en películas como “El graduado”, por ejemplo.
Los docentes pueden verse o no identificados con su hacer profesional
al ver las películas “El maestro de Música”, al “ Maestro con cariño”; las
amas de casa al presenciar la función de “Qué he hecho yo para merecer
esto”, o “Mujeres al borde de un ataque de nervios” o los juristas, jueces
o magistrados siendo espectadores del “El Juicio de Nuremberg ,
“Kramer versus Kramer” o “La historia de Qui Ju, una mujer china” .
 

El observar el proceder de los personajes en situaciones agradables
muchas veces y desagradables en otras oportunidades, nos ayuda a
visualizar con claridad comportamientos y conflictos humanos.
Se ha demostrado que reírse genera endorfinas que producen un gran
bienestar en las personas, por lo tanto siendo espectadores de las
primeras películas de “ Charles Chaplin o del “Gordo y el Flaco”, nos
distendemos y retornamos a la hermosa ingenuidad infantil.
 

En ocasiones de pérdidas , deciluciones o situaciones conflictivas, es
muy sanador que las personas puedan descubrir sus sentimientos ante
las mismas . Por ejemplo cuando el llanto está contenido, muchas veces
una película donde se muestren tales contenidos, hace posible que la
persona exprese sus emociones, luego de lo cual se siente mucho más
aliviada.
 

Cuando las persona no logra encontrar la salida a alguna situación difícil
por la que atraviesa, ver películas como “ El día de la Marmota o Atrapado
en el tiempo”, u “Odette”, puede ser muy aclarador.
 

En el transcurso de mi experiencia profesional he sumado el recurso del
cine en diversas propuestas con alumnos, con las familias. Recuerdo una intervención de asesoría para docentes, tutores los mismos de un colegio de enseñanza media , donde
les propuse ver un ciclo de películas relacionadas a la relación profesor/alumnos,
a fin de trabajar sobre los temas: autoritarismo, autoridad y
disciplina. Así vimos las películas “ El maestro de Música”, “ Al maestro
con cariño”, “El club de los poetas muertos”. En Talleres de Autoestima
para padres organizamos un ciclo de películas que mostraban las
relaciones padre-hijo, como “Pele el conquistador”, “Fanny y Alexander”,
“La Familia”, “ El espíritu de la colmena”, entre otras.

 En Talleres de autoestima para amas de casa, que organicé en un  Programa de Salud Mental Barrial de un Hospital Público, les propuse  ver en alguno de los encuentros, “Qué he hecho yo para merecer esto”. “Con las mejores
intenciones”, “ Como agua para el chocolate”. En Talleres para parejas
vimos “ El año pasado en Marienbard”, “Un hombre y una mujer”, “Los
paraguas de Chesburgo”. “ La guerra de los Roses”. En Talleres para
niños compartimos la proyección de “ El Rey león”, “La Sirenita”.
La utilización de éste recurso en la intervención profesional la realizo
integrando los aportes que el enfoque gestáltico me brinda, partiendo del
"contacto consigo mismo", el estar en el "aquí y ahora" y el "darse
cuenta".

 Éstas son la consignas que trasmito para realizar el trabajo con las
personas en forma individual o grupal:

1- Realiza tres respiraciones profundas... registra que partes del
cuerpo están tensionadas... envía aire nuevo hacia esas zonas que
muestran dificultad… trata de registrar el latido del corazón....
Suelta los hombros…déjalos caer… imagina que la frente se
estira… se estira… Mueve la lengua dentro de la boca…. Vuelve
nuevamente a tomar contacto con la respiración… Realiza tres
inspiraciones y tres exhalaciones profundas…
2- Luego al finalizar la película: les sugiero algunas preguntas, y que
anoten las respuestas en un papel.
a) Les pido que traten de recordar si la respiración se modificaba en el
transcurso de la película, si se volvía más rápida en ciertas escenas ,
si te latía en forma acelerada el corazón, por ejemplo. Ver si esto es
frecuente en algunos momentos de tu vida real.
b) Que se Interroguen sobre las distintas partes de la película, cual fue
la que más le agradó y cuáles fueron las que no les agradaron.
c) Que los hizo reír, que los hizo llorar, que los impactó.
d) En que formas de ser se vieron reflejados/as , que comportamientos
quisieran imitar, o desarrollar y cuales no?
e) Qué personaje eligen del film y porqué. Cuales son sus fortalezas y
cuales sus debilidades. Que lo identifica con ellos. Que piensan de la
forma en que actúan. Le gustaría parecerse a ellos. Que capacidades
o aptitudes tendría que desarrollar para semejarte a ellos?
f) Que mensaje positivo les deja la película que los ayude a mejorar tu
calidad de vida hoy ?

Si la actividad es grupal en una ronda final les propongo que el que
desee, comente lo que le fue pasando al verla, o sobre sus darse cuenta
a partir de ver la película. Por ejemplo en que situaciones se vio en
espejo o que aspectos reconoce de sí mismo en alguno de los
protagonistas, o sobre el modo de relacionarse con las otras personas o
sobre el desempeño del rol.

 Nuestra experiencia grupal en relación al tema, y testimonios
de los miembros del equipo de profesionales del Grupo ConVivir
A continuación comparto algunas de las vivencias y reflexiones que
surgieron luego de ver en reunión de Supervisión, la Película "El Mago
de Oz".

La propuesta de compartir la proyección en conjunto fue realizada por
la Lic. Anabella Ossani. Coordinadora del Área Psicoterapéutica de
nuestro Equipo.

"EL MAGO DE OZ"
“La película es una maravilla por el inmenso abanico simbólico
que despliega. Cuando la protagonista, Dorothy entra en ese mundo
paralelo llamado Oz, al abrir la puerta , queda asombrada ante tanta
belleza., el mismo asombro que sentí yo ante ese espacio mágico de
diversas formas y colores que lo comparo con el asombro que nos
produce cuando podemos animarnos a darle otra mirada a las situaciones
o experiencias de vida.
Ante cada suceso de mi vida suelo respirar , hacer una pausa y tratar de
vivenciarlo, por lo menos desde un par de miradas, para poder abrirme a
otras posibilidades y lecturas y luego decidir cómo abordarlo. Esta
conducta me ha permitido considerar que “nada es casual” y que a través
del compromiso y la responsabilidad puedo tomar las riendas de la
vivencia con otros recursos.
Me sentí muy identificada con Dorothy, porque presenta un
aspecto inocente , a su vez se muestra fuerte y decidida a afrontar los
hechos. En mi caso me costó un gran tramo de mi vida apropiarme de
mis aspectos fuertes y de mis variados recursos , fue un trabajo intenso
y doloroso. Una vez iniciado me animó a continuar con ese proceso tan
valioso de autoconocimiento y transformación.
La demanda de esa niña de ser escuchada sin lograrlo me conmovió.
Quizás porque yo fui una niña callada y obediente que por seguir los
mandatos familiares no se atrevía a explicitar sus necesidades. Aún hoy
me cuesta hacerlo , guardando restos de esos mandatos representados
en el “ no molestar” ( intento cada vez con más fuerza expresar mis
necesidades pero lo hago con mucha cautela eligiendo a quién y en qué
contexto)
Los 3 personajes que la acompañan fueron , para mí ,
representativos de la unidad que somos. : cuerpo, mente, emoción,
espíritu. Necesitamos de un cerebro que nos permita pensar y reflexionar,
pero también de un corazón que nos posibilite expresar nuestros
sentimientos y la valentía como una emoción vital y necesaria para
animarnos a conocernos en nuestras fibras más íntimas, amarnos y
respetarnos para luego amar y respetar a cada semejante. Vivenciar este
proceso equivale a nutrir nuestro espíritu y dejarlo fluir con la energía del
Universo del que formamos parte.
Cada escena del film, es un canto a la vida, por ese motivo
hubiera seguido viéndolo no sé por cuanto tiempo más. Me emocionó
mucho el final de la película, no sólo por lo expresado anteriormente sino
por lo que significan el hogar, la familia, los afectos…. esos vínculos
nutricios que nos acompañan a lo largo de este camino llamado “ vida”.
El mensaje que además me dejó la película es la confirmación del
“animarse a”, del desafío, de la búsqueda, del amor en toda su
dimensión y de la fé en la energía creadora”
Gracias a Ani (1) por esta propuesta , a Lili (2) y a mis compañeras que me
acompañaron y compartieron conmigo esta “maravillosa película”.
Virginia (3)

 (1) Lic. Anabella Ossani . Coordinadora del área Psicoterapéutica del Grupo ConVivir
(2) Lic. Lili Calvo, Directora del Grupo ConVivir
(3) Lic. Virginia Grassi , Psicoterapeuta y coordinadora de los Talleres de Autoestima del Grupo
ConVivir.

 Mago de OZ
Como el viaje a la tierra de OZ, la vida es un camino de baldosas amarillas
que recorremos en compañía de otros, buscando nuestros sueños.
Muchas veces pensamos que van a cumplirse mágicamente y
convengamos, que tanto cuento de hadas y otras yerbas actuales,
lámpara de Aladino mediante, contribuye a que desde niños nos forjemos
esa idea. Tarde o temprano nos damos cuenta que no va a ser tan fácil y
emprendemos nuestra búsqueda, temerosos por no saber que vendrá.
¿Alguien podrá facilitarnos aquello que ansiamos? A medida que
andamos nos vamos encontrando con personas que como nosotros
tienen también carencias, igual que los arquetipos que encuentra
Dorothy en su viaje. Nos vamos reconociendo en esos espejos,
coincidiendo, confrontando y en ese intercambio nos enriquecemos como
personas. “Nos vamos construyendo día a día” superando obstáculos,
cayéndonos muchas veces y levantándonos otras tantas, aceptando
desafíos, disfrutando de lo bello que el camino nos ofrece, librando
nuestras propias batallas internas. Es así como descubrimos que todas
las fortalezas residen dentro nuestro: la inteligencia, la valentía, la
sensibilidad, la alegría etc., todo nos viene dado como potencial y sólo
hay que ponerlas a prueba para se transformen en recursos disponibles.
Atravesamos la crisis y advertimos como los personajes del cuento, que
somos nuestros propios magos y que salvo circunstancias azarosas, el
destino está en nuestras manos. “Cumplir con nuestros sueños es una
responsabilidad de la que debemos hacernos cargo.”

 Cristina (1)
(1) Dra Cristina Recchia. Asesora Jurídica miembro del Equipo de Profesionales del Grupo ConVivir

 

El recurso del cine:
En una reunión de supervisiòn de nuestro equipo compartimos la proyección de “El Mago de Oz”, lo cual fue muy enriquecedor porque nos permitió compartir emociones en
ese momento y luego intercambiar opiniones acerca de lo vivenciado.
Tuve la sensación de acompañar a Dorothy en su crecimiento, desde un
comienzo como una niña muy infantil, mimada y a la vez exigida, que se evadía
en la fantasía, hasta la Dorothy que regresa y puede reconocer y valorar el amor
de los que la rodean. Creo que esta película resalta el realizar el viaje hacia el
interior de uno mismo, “siguiendo el propio camino de ladrillos amarillos (un
sendero de luz, diría yo) viendo lo que se puede descubrir”.
Dorothy logra descubrir lo que le dice el Mago de Oz: “Ud. siempre ha tenido
el poder, querida” y al encontrarse a sí misma, encuentra la felicidad que anhela.
Recuerdo una frase que alguna vez leí: “la felicidad no está en lograr todo lo que
anhelas sino en valorar lo mucho que ya tienes”. Puede vivir la realidad de otra
manera, con sus luces y sombras, la tía exigente en realidad, la amaba y de esta
forma buscaba que se superara. Dorothy logra reconocerlo y disfrutar del amor
que ella, el tío y sus amigos le brindan. Reconoce, a través de sus amigos que es
necesario el cerebro para descubrir y llevar a la práctica aquello que el corazón anhela, pero que no se logra sin osadía. De este modo los sueños sobre el arco
iris, no son evasión, sino proyectos que pueden concretarse.
Desde lo profesional me llevó a reflexionar que la exigencia por demás,
provoca una conducta reactiva a partir del desánimo y la disminución o pérdida
de la autoestima, en lugar del desarrollo y crecimiento que intenta propiciar.
Por lo antedicho considero enriquecedora la utilización del cine en el abordaje con las personas, ya que mediante las identificaciones y rechazos la persona puede
vivenciar sus conflictos desde otro ángulo, facilitando el manejo de los mismos.

Marta(1)
(1)Lic. Marta Tolosa Psicopedagoga del Equipo de profesionales del Grupo ConVivir

El sueño del laberinto amarillo
Vi varias veces en mi vida la película de Oz, en blanco y negro, en sepia,
digitalizada. Su música fue el soporte de mucho de los trabajos grupales
que coordiné a lo largo de mi vida profesional. Reviví a través de ella
muchos sentimientos de la infancia, conectándome con la ternura de
Dorothy, su indefensión, el sentirse no escuchada. Me reconforté en los
momentos, cuando junto a su amada mascota, encuentra a sus
compañeros de camino, esos seres que como ella se sienten carentes de
la completud y de felicidad.
“A veces buscamos lejos lo que está muy cerca nuestro” y no vemos lo
obvio, lo que está presente. Quizás porque necesitamos recorrer ese
laberinto amarillo donde cada tramo nos enfrenta con las “sombras y
luces de la vida”, y así surge la posibilidad de conocernos.
Dorothy y sus amigos danzan juntos en el camino que los lleva a ciudad
esmeralda, superando miles de escollos por fin logran llegar. Luego al
“correrse el velo…”, ese telón que deja ver al “verdadero mago”, no
declinan…, siguen adelante en la búsqueda de lo que necesitan. Cuando
lo encuentran… falta aún algo muy importante , es descubrir como es el
regreso de la protagonista… ¿ cómo volver es la gran pregunta ? Nadie
sólo ella puede hacerlo, y aún no sabe como.. . De pronto mediante un
juego y la ayuda externa, “golpendo sus zapatos rojos”, le dice “el hada”.
Dorothy descubre muchas cosas, sus valores que siempre han estado y
ella no veía, sus aprendizajes y su capacidad de sobreponerse a la
adversidad.
Muchas veces como ella, luego de atravesar una gran tormenta, logramos
revelar lo oculto, nos damos cuenta cuantos valores estaban en nuestro
interior y no conocíamos. Descubrimos también que realizar ese viaje,
cuando no nos resignamos a que nada pudiera cambiarse, nos permitió
tal vez tener una nueva mirada más esperanzadora, viendo que hay
muchas formas de crecer, de crear, de disfrutar.
Y luego al llegar nuevamente al “ punto de partida”, nuestro hogar. Se
encienden allí la lumbre de los afectos, nos sentimos cobijados y
seguros, es todo una maravilla, valió la pena emprender el viaje y
regresar.
Fue intensa la sensación al ver la película junto a todo el equipo, un
hermoso sentimiento de pertenencia me embargó en varios momentos,
todo se potenció, lo visto antes en otros momentos de mi vida y lo que
surgió al verla en el aquí y ahora grupal. Agradezco a la propuesta de
Anabella (1), al compromiso de Virgina (2), Cristina (3) , Marta (4) , y valoro
muchísimo el intercambio compartido , que siempre me resulta tan
fortalecedor para la tarea profesional que llevamos a cabo, cada una en
su área y todas juntas a la vez.
Lili (5)

 (1 Lic. Anabella Ossani Coordinadora del Área Psicoterapéutica
(2) Lic. Virginia Grassi, Psicoterapeuta y coordinadora de los Talleres de Autoestima del Grupo ConVivir.
(3) Dra Cristina Recchia, Asesora del Área Jurídica
(4) Lic. Marta Tolosa, Psicopedagoga del equipo.
(5) Lic. Lili Calvo Directora del Grupo ConVivir